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百里洲位于長江中游湖北荊江段首段，是萬里長江第一大江心洲，《百里洲紀(jì)事：一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》內(nèi)容即來自該江心洲的精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)場。書中真實(shí)記錄了發(fā)生在那里的12個(gè)脫貧故事，以百里洲為切片，向讀者呈現(xiàn)了當(dāng)下中國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中，鄉(xiāng)村百姓物質(zhì)文明和精神文明的深刻變化。

《百里洲紀(jì)事：一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》別開生面、令人耳目一新，其特質(zhì)性不僅在于精細(xì)化描寫了廣大農(nóng)村脫貧的過程和幫扶措施，而在于作者朱朝敏的創(chuàng)作凸顯了一個(gè)個(gè)貧困人口內(nèi)心的“結(jié)”，對這些“結(jié)”的溯源式的呈現(xiàn)和解“結(jié)”的過程，使這部作品脫穎而出，以其獨(dú)到的質(zhì)地和氣象，在扶貧題材文學(xué)創(chuàng)作中具有了創(chuàng)造性、開拓性價(jià)值和意義。

精準(zhǔn)扶貧是時(shí)代的宏大敘事，作者本人是親歷者、在場者，又是思考者、記錄者。三四年來，她一直堅(jiān)守在脫貧攻堅(jiān)的陣地。她的目光穿過時(shí)代的大幕，聚焦于一個(gè)一個(gè)具體而鮮活的主角——扶貧對象和幫扶人員：12個(gè)精準(zhǔn)扶貧事例，12個(gè)家庭，12個(gè)扶貧干部。而每個(gè)人物、每個(gè)故事，都被賦予不一樣的敘述角度和方式。在她的筆下，我們得到全新的認(rèn)知，這就是貧困戶的物質(zhì)脫貧固然重要，而困窘的精神和心理的“脫貧”才是應(yīng)該更加關(guān)注的。在12個(gè)故事中，每個(gè)貧困戶的致貧原因和貧困表現(xiàn)迥異，而不同的致貧心結(jié)，才是“貧”與“困”的內(nèi)核。

如《我們想要虞美人》中的覃老太，年逾八十，兒子出走多年毫無音訊，她這個(gè)孤寡老人是個(gè)硬核的扶貧對象，她的硬核在于，拒絕一切幫扶，也拒絕承認(rèn)自己是貧困戶，卻為了她的“理想”而孜孜不倦地追求。《塔燈》中的楊勇，年逾六十，思維時(shí)而迷糊、經(jīng)常“跳閘”，卻鍥而不舍地找尋出走多年杳無音訊的妻子。活生生的現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)超過文學(xué)的想象，這些現(xiàn)實(shí)中的人物鮮明的性格勝過作家的創(chuàng)造。他們在意的不僅是物質(zhì)的脫貧，更呼喚心中的“結(jié)”的解除。在這里，作者對這些人物日常生活的記錄，對幫扶人員親情幫扶的描述，無不是朝內(nèi)挖掘，既冷峻地勘探生活的隱秘，又深情地打撈精神的珍珠，托出人類的尊嚴(yán)，捧起人性的光輝。事實(shí)上，真正有價(jià)值的寫作，正是這種貼近心靈的寫作。

島與水，共生又互搏。人類和水的博弈已有幾千年歷史，水既讓?shí)u上居民長期處于動(dòng)蕩不安中，也使人們無時(shí)無刻不接受水的哺育和滋養(yǎng)。這種砥礪，也隱喻了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、作家與生活的關(guān)系。朱朝敏深入“孤島”，原鄉(xiāng)原土，實(shí)景實(shí)人，故土根植于骨血的密碼，使她與鄉(xiāng)人親密相融，感同身受，體貼入心，但她又能走出“孤島”，以文化人類學(xué)的視野，關(guān)注關(guān)懷那些深藏在歲月和生活風(fēng)霜下的靈魂：在物質(zhì)的窘迫中，他們更需要精神和心理突出重圍，獲得新生。

來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)